解密唐代“健舞”胡旋舞,让丝路文化“旋”起来

2020-08-02 04:23 admin

莫高窟第220窟(初唐)北壁药师经变中胡旋舞。胡旋舞源于西域康国(位于今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带),故又名“康国舞”。北周时传入中原。胡旋舞在唐开元年间最为风靡,晚唐时《乐府杂录》将胡旋舞与胡腾舞、柘枝舞等一起,列入“健舞”类。

《新唐书。礼乐志》记载:“胡旋舞,舞者立毯上,旋转如风。” 白居易《胡旋女》诗云:“胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓,弦歌一声双袖举……”均与莫高窟第220窟所绘舞姿正好吻合。新唐书·西域传》云:“开元初,(康国)供锁子铠、水精杯、玛瑙瓶、鸵鸟卵及越诺、侏儒、胡旋女子。”康国、米国、史国等向唐朝贡献的“胡旋女子”,就是能作胡旋舞表演的专业舞者。胡旋舞很像富有民族特色的哈萨克舞蹈。

第220窟北壁药师经变中乐队灯楼两侧各有一对胡旋舞舞伎,此窟的药师经变是所有壁画中乐队人数最多、乐器品种最全、绘制最精美且写实的一铺。乐队中间的灯楼两侧的胡旋舞舞伎,均站在圆形的舞筵上,肩披绕臂长巾翩然起舞,舞姿矫捷奔放。左面一对身着类似武装美服的舞伎,背向而立,一腿后勾;一手用力向上托伸,一手侧垂作“提襟”姿,舞姿刚劲矫捷,分明是一幅“健舞”图。右面一对舞伎,正从相反方向,对称旋转。舞蹈姿态和白居易《胡旋舞》中的描述十分吻合。 胡旋舞是唐代最有特色的“健舞”,节拍欢快,多旋转、蹬踏动作,因此需要富有节奏感、音量大、音色亮的乐器伴奏。胡旋舞的伴奏音乐,以打击乐为主,主要是为了与它快速的节奏、刚劲的风格相适应。北壁药师经变中的乐器同样琳琅满目,分为东西两侧,打击乐器主要集中在舞者周围较突出的地方,西侧乐队有羯鼓、腰鼓、鸡娄鼓、答腊鼓、拍板,东侧乐队有都昙鼓、腰鼓、拍板、方响,比《通典》关于胡旋舞的乐器描述更为丰富。以鼓、笛、钹等乐器伴奏胡旋舞,如今的新疆少数民族歌舞中仍然可见。

唐代初年,随着唐太宗的文治武功,出现中国封建大一统王朝时期少有的盛世,史称“贞观之治”,大唐气象初现端倪。而自高祖李渊、太宗李世民以来在唐王朝政治社会生活中扮演重要角色的“胡风”“胡气”,如胡食、胡乐、胡舞、胡服、胡妆、胡人、胡语,等等,其中以胡旋舞、胡腾舞、柘枝舞、泼胡乞寒为代表的胡舞包含其中。

《旧唐书·安禄山传》中记载:“(禄山)晚年益壮肥……至玄宗前,作胡旋舞,疾如风焉。”白居易诗《胡旋女》中也写道:“中有太真外禄山,二人最道能胡旋。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。”可见,安禄山的胡旋舞舞技相当精湛。另外,杨贵妃的胡旋舞也十分出色,常与安禄山合跳此舞。

象第220窟北壁药师经变如此大型的胡旋舞画面被画家们以独有的方式安排在经变画中,应是长安地区胡风初盛时期人对胡舞的衷情,而其出现在莫高窟的洞窟中,实是敦煌作为丝路交通重镇的形象体现。我们当下对胡旋舞的艺术和起源进行探析,是为了让丝路文化更好地“旋”起来。(周卫华)